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[談天說地] 所謂的冒牌貨該休矣! [複製鏈接]

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發表於 2018-5-9 04:32:04 PM |只看該作者 |倒序瀏覽
眾所周知,再過幾日便是5月13日了,也就是農歷四月初八的所謂“佛誕日”了,也就是佛教創始人佛祖釋迦牟尼佛誕生的日子。這應該是佛教信徒的節日,本該與那個臭名昭著的小來子毫無瓜葛,然而,這個小來子歷來就是以造謠起家的,他的壹貫風格就是造假和欺騙,自我吹噓,甚至自我神化。而記述小來子言行的那些爛書,更是“滿紙荒唐言,壹把造謠風”。特別是書中記載的:“小來子先生1951年5月13日(陰歷四月初八)出生於吉林省公主嶺市壹個普通的知識分子家庭。”字裏行間有意識地暗示小來子與釋迦牟尼是同壹天出生的,無非是以此來假冒佛祖轉世,以愚弄學員,擡高自己。關於小來子篡改出生日期的低劣行徑有身份證前後對照、小來子親筆填寫的表格等物證,證據確鑿,就不多說了。在這裏我們僅從傳統宗教中所信奉和崇拜的神的形成過程,來對比看看小來子造假身份證、造謠與釋迦牟尼是同壹天出生之荒謬了。

當然,從哲學意義上來說,傳統意義上的宗教,雖然不屬於科學的世界觀,但它也屬於信仰之列,因為它是信徒對美好事物、社會狀態的精神追求。按照馬克思的說法,它“反映了人類本質的永恒本性”。傳統宗教所信奉和崇拜的神是全知、全能、全在,其實至是抽象的。它滿足了人類渴望萬能和永恒的心理需要,是最高精神實體和絕對的存在物。所以它是時空中任何壹個現實的、具體的人所不能及的,只能成為壹種信仰。任何壹個現實的、具體的人都是有限的存在物,生命有限、知識有限、能力有限,除非神經有問題或心懷叵測,否則任何壹個正常的人都不會說自己是神。

事實上,傳統宗教的創始人沒有壹個妄稱自己為神的。比方從佛教歷史發展來說,佛教創始人釋迦牟尼在世時,從來沒有吹噓自己為神,而只是把自己的學說看作是當時印度興起的眾多學派的其中壹種。釋迦牟尼的親傳弟子們也從來沒有把他當作神,只是尊敬地把他視為導師。而他的稱號“釋迦牟尼”中“釋迦”僅僅是種族的名稱,“牟尼”也就是聖人的意思。而釋迦牟尼去世之後,人們也沒有把他神話,而僅僅是在和尚的住所放上壹件釋迦牟尼的遺物以示紀念。甚至到了印度部派佛教時期,人們同樣沒有把釋迦牟尼視為神。壹直到了500年後,大乘佛教興起,為了傳播信仰的需要,才把釋迦牟尼神話,並當作偶像來崇拜。現傳佛經中關於釋迦牟尼的神話傳說,比如其母感白象而生佛陀,佛陀出生即不須別人扶接,向東西南北各行七步,壹手指天,壹手指地,口中言:“天上天下,唯我獨尊。”等等,都是這個時期創作的。但是被神化了的釋迦牟尼就不是釋迦牟尼本人了,而演化成為最高的精神實體和絕對的存在物,成為無邊佛法的象征。

同樣的,作為中國傳統本土宗教的道教創始人張道陵,他於漢順帝時期在四川創立道教時更是連自己是道教的創始人都不敢說,而是把老子擡出來奉為道教祖師爺。為什麽傳統宗教的創始人沒有壹個自稱為神呢?因為傳統宗教的創始人創立宗教是順應時代的要求,他們的目的是為善的,是理性的,而不是為了欺世盜名、蠱惑人心、坑害信徒、對抗社會的。

反觀小來子這個家夥,出生平民,當過兵,在部隊和森林警察文藝宣傳隊當過小號手,退役後當過招待所服務員。為了實現自己的野心和圖謀,利用佛道兩教在中國的深厚社會基礎,披上佛道外衣,盜用兩教的某些教義和概念,以愚弄世人,神化自己。甚至盜用佛教的標誌和道教的“太極圖”,組合成他的標誌和註冊商標。光直接盜用還不算數,小來子又於1994年重新辦理身份證,硬把出生日期篡改成為農歷四月初八,即佛教的“佛誕日”,通過假冒佛祖轉世,以擡高自己。其實就算有轉世壹說,哪怕這個小來子真的是農歷四月初八生的又能怎麽樣呢?中國是個人口大國,當前每天出生人口數5萬多,就算是60年前的1951年,每天也有上萬人出生,難道在“佛誕日”出生的都是釋迦牟尼轉世麽?更何況釋迦牟尼是古印度人(今尼泊爾南部與印度毗鄰的提羅拉科特附近),作為王子的他要轉世也要回他的家鄉,又怎麽會投胎到小來子身上呢。小來子連佛道兩教的歷史發展和創始人的生平經歷這些基本知識都不知道,卻生搬硬套,如此造謠,真讓人貽笑大方,荒謬至極矣! 可惜卻是所謂的冒牌貨,該休矣!



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